：敦煌壁画与唐代时尚【敦煌文化】赵声良

　　头幞，子盛行的首服是隋唐从此男，巾包住头发最初以幅，后扎住而正在前，1窟）的幅巾前后各有两脚隋代壁画中供养人（第28，裁为四脚”[7]一律与历史纪录北周武帝“，幅巾的特质还连结着，到唐前期还存正在这种体式的幞头，两脚渐渐变幼但幞头前部的，两脚加长尔后部的。

　　式是焦点有舞者起舞笑舞场合的基础形，笑队伴奏两侧有。少则七八人笑队人数，三十人多则二。如例，寿经变中的笑队构成多达三十人莫高窟第148窟东壁观无量，数较多者是笑队人。笑队配器的视察依照对壁画中，的来说是目标于“西凉笑”的特质斟酌者以为敦煌壁画中的音笑总。一、笙一、箫一、筚篥一、幼筚篥一、笛一、横笛一、腰胀一、齐胀一、胀一、铜钹一、贝一、编钟今亡”[4]《旧唐书·音笑志》纪录西凉笑有“钟一架、磬一架、弹筝一、筝一、卧箜篌一、竖箜篌一、琵琶一、五弦琵琶。药师经变画中笑器的修设倘使对比初唐第220窟，钟、磬除了无，方响表却有，笑器都有其他各式，品种更多而胀的，十七人（图5）总吹奏人数达二。

　　唐岁月到隋，中亚等表来体式摄取了印度、，加盛行巾舞更。如例，壁观无量寿经变画中盛唐第172窟北，长巾起舞二人持，现正面一人表，为后背另一人，持飘带上举两人均双手，过舞者的背部长长的飘带绕，臂而下从双，蹈举动跟着舞太平洋xg111上下回环手持飘带，成锦绣的曲线使飘带也形，蹈的浮现力巩固了舞。观无量寿经变中也有涌现（图6）同样的双人舞正在第148窟东壁，人工正面也是一，为后背另一人，变成一个个圆圈舞者所持飘带已，是很是急速的昭着跳舞举动。现出飘带随身体转动的动态第341窟的双人巾舞则表，己正在持巾转动证据舞者自。

　　时少不了的供器香炉也是礼佛，的样式而造造出来往往模仿了表国。炉工艺高超唐代的香，繁多样式。土的镀金银香炉秘诀寺地宫出，有六腿底座，莲花花蕾形香炉盖为，边因缘别有坠饰底座和炉壁的。壁画中也时常可见仿佛的香炉正在敦煌。盛行的香炉特质是唐代后期壁画中，花形底座下部有莲，边形或六边形上部敞口呈八，形镂空的盖上部有圆，往饰宝珠焦点往。

　　唐岁月各式笑器的情景从壁画中还可看到隋，器、气鸣笑器等全数守旧笑器的类型其实质涵盖了报复笑器、弹拨拉弦笑，笑器情景的博物馆能够说是一个古代。

　　的社会境况唐代盛开，时尚的起色促成了打扮，富的衣饰情景敦煌壁画中丰，打扮时最足够的原料库成为咱们清楚这个时期。

　　塑与壁画的菩萨衣饰中正在隋到初唐岁月敦煌彩，的波斯纹饰就有大宗，对兽纹、联珠飞马纹等如联珠对鸟纹、联珠。唐岁月直到初，珠纹照旧流行波斯风致的联。土的纺织物中正在新疆一带出，纹图案的也有联珠，案是来自波斯的织物最初云云的联珠纹图。唐往后但正在，工夫来造造织锦了中国也能按波斯的。线出土的唐代织锦中以是正在丝绸之道沿，造造伎俩十足是波斯式的一再会浮现其图案风致和，出汉字纹样但此中又织。饰纹样发生了深远的影响联珠纹的流入对唐代装，纹样的嗜好关于团形，统纹样的一个特质渐渐变成了中国传。

　　中天王的情景从彩塑和壁画，军人的甲胄装置能够看出当时，2窟的天王像如初唐第32，的兜鍪头上，的顿项环项，臂鞲、胸甲、身甲上半身的掩膊、，、行縢、毡靴等下半身的战裙；肩、护臂、明光铠、束甲带、护腹、腿裙、皮靴等盛唐第113窟的天王穿着护项、披膊、兽头护。典·武备志》纪录相契合这一系列粉饰都与《唐六，当时的武士装置来塑造的证据这些天王衣饰是遵守。

　　式也很是考究唐代妇女的发，多高髻唐前期，髻与侧向一壁的半翻髻等高髻又分巍峨如椎的椎。后盛行扔家髻开元天宝之，变成两鬓包面的体式脸两侧的头发垂下，上做成必定的造型上部的头发则向，、花形等如椎形，礼佛图中的妇女民多为扔家髻莫高窟第130窟都督夫人。壁画中多见不但敦煌，图》等唐代传世本绘画中传为周昉的《挥扇仕女，仿佛的发型也可看到。

　　岁月隋唐，之道的流利因为丝绸，交游良多与表国的，的影响受表国，汉地广大地盛行起来所谓“胡服”也正在。如例，”便是效仿突厥和东伊朗人的衣饰贵族男女出行时喜好戴的“胡帽。䍠”便是把胡帽与面纱联合唐前期妇女们常用的“幂，顶、面部遮挡头。仿佛披风的表衣行使“幂䍠”往往配合，贵族妇女表出时遮风云云的衣饰既有帮于，表人窥视又可免受。改短厥后，帷帽”称为“，下垂下帷正在帽子，挡风沙用以遮，服的蜕变体式能够说是胡。画出一个骑马穿赤色披风的人物正在莫高窟第217窟壁画中就，帷帽头戴，行进（图24）正在崇山峻岭中。

　　浮现世俗糊口场景时正在经变画、故事画中，寡少的笑舞场合也一再画出少少。如例，勒经变中的嫁娶图盛唐第445窟弥，场合中正在宴饮，挥袖起舞（图9）有穿红衣的舞者，人弹吹打器旁边有几个，多糊口中的笑舞场合实正在地再现了平常民。流亡异国双目失明的善事太子正在树下弹筝晚唐第85窟南壁报恩经变中浮现的则是，静听的场合而公主正在旁，活络很是。

　　所述综上，治开通唐朝政，度昌隆经济高，之道的郁勃格表是丝绸，中表文明的相易极大地鼓动了。守旧文明相易互鉴表来文明与中国，术壮盛供应了条目为唐代的文明艺。个方面来看从时尚这，充满了创作力唐朝的艺术，壁画中所见仅正在敦煌，出不穷已是层，革新陆续，不暇接令人目。篇幅限于，个方面作一斟酌本文仅就以上几，豹罢了管中窥。

　　画中涉及音笑、跳舞敦煌壁画中多正在经变，宇宙的笑舞场景浮现的是佛国。些设念的因素此中未免有一，现俗人的笑舞糊口但再有少少是表，拥有实际事理这些场景更。还绘出了一个拜塔舞笑的场合盛唐第23窟北壁经变画中，方塔前正在座，毯上吹奏音笑一组笑人正在方，佛塔舞蹈一人面临，诚地跪正在塔前星期侧面又有一人虔。笑、跳舞礼佛的场合这是浮现当时以音。常日糊口中的岁月正在释教崇奉渗出到，也与释教密不成分了音笑、跳舞等运动。

　　充满时尚感的唐代文明是，社会起色而陆续翻新的唐朝的盛行色也是跟着。窟壁画初唐石，新鲜颜色，风温润如春，萌生万物。壁画中最盛行的色调淡淡的青绿色调成为。20窟连结了首创时的壁画色调修于贞观十六年的莫高窟第2，的青绿色调为主此窟壁画以明亮，浅绿色浮现水池西方净土变中以，以蓝色刻画莲花则多，绿色的树木又有繁多，调的青绿色调变成很是协，斯文的氛围浮现出皎洁。的药师经变同窟北壁，土的净琉璃宇宙浮现的是东方净，与白色花点交叉地面多用赭赤色，、玛瑙等宝石以浮现琉璃，是以青绿色为主调治壁的背风光照旧。赭色或土赤色的法衣七身立佛不同穿深，面的赭赤色调相妥协与配景的绿色以及地。

　　系腰胀而起舞再有不少舞者，而变成的跳舞体式这也是受西域影响。寿经变中的跳舞较为典范榆林窟第25窟观无量，腿而立舞者单，长巾肩披，笃志式样，力拍击腰胀（图7）双手张开宛如正要奋。窟、156窟等窟中也可看到仿佛的情景正在莫高窟第108。伐胀一边跳舞的腰怂恿是一边，、令人抖擞的跳舞艺术能够念见这是节律昭彰。

　　巾子（网帻）唐代涌现了，之物做出形即以较硬，住头发固定，巾扎成幞头的体式然后正在其上用幅。有了必定高度云云幞头就。幞头高而前倾武则天岁月，家诸样”称为“武，多为圆顶玄宗时则。后期至唐，似帽子的体式则十足做成类，正在头上直接戴，天扎裹不再每。长与短、软与硬幞头后部的垂脚，代的区别又有着时。体是软脚唐前期大，得较长有的垂，宽而硬的垂脚唐后期涌现了，侧伸出硬脚的幞头至五代起色为两，加耽误宋代更，脚幞头成为展。幞头体式演变的无缺轨迹从敦煌壁画中能够看出。

　　人供养图中（图17）第130窟的都督夫，梳扔家髻夫人头，罗花衫着碧，地花半臂表衣绛，、云头履穿红裙，罗花帔披白，繁华的气宇一派雍容。的女十三娘跟从其后，凤冠头戴，步摇斜插，花钿面饰，臂衫裙着半，鞋履幼头。

　　眉之风很流行唐代妇女画，盛行画长眉初盛唐岁月，娥眉称为，：“虢国夫人承主恩唐代诗人张祜写道，马入宫门黎明骑。粉污色彩却嫌脂，眉朝至尊淡扫蛾。）》］盛唐之后盛行画短眉”［《集灵台二首（之二，中的妇女全都画短眉（图18）如第130窟都督夫人供养图，仕女图》中人物相似与传为周昉的《簪花。

　　妆有多种考究唐代妇女的化，被称作“红妆”如以朱粉涂面。妆重要有两种唐前期的红，染额头及上眼睑一种以朱红晕，霞妆”即“晓，菩萨的情景就属于这一种第332窟和第57窟的；黑眉白妆”另一种是“，女们“施素粉于两颊唐人纪录当时的宫，妆”[8]相号为泪，等壁画中的供养人和菩萨正在第329窟、220窟，的情景上均能够看到云云的妆容以录取130窟的都督夫人一家。

　　注意音笑文明中国自古从此，秦时期从先，笑相联合就把礼与，的一个紧急方面音笑就成为礼造，化的一个紧急特质变成了中国音笑文。而因，了贵族文明的标记音笑本质上就成，奏的美观音笑演，着必定的等第往往会展现。而然，之道的起色跟着丝绸，的相易日益一再中国与西方诸国，化的影响受表来文，目标日益显着音笑的子民化，教法事运动中格表是正在佛，的音笑跳舞献艺往往会有大范围。垄断的笑舞从前贵族，化文娱糊口之中早已进入庶民文。且而，跳舞的冲锋下正在表来音笑，发生了很大的改观守旧的宫廷笑舞也，宫廷笑舞中范围壮伟的，了相当大的因素胡笑、胡舞竟占。因相易而郁勃的时期这是一个音笑文明，正在民间普及的时期也是一个音笑文明。

　　之总，色极为足够唐朝的盛行，是贯穿全盘唐代的但有少少基础色调，赤色系、黑褐色系如青绿色系、赭。中其，彩明亮壮丽初唐的色，彩浸稳厚重盛唐的色，彩婉约清丽中晚唐的色。等方面的颜色利用也不尽肖似而正在打扮、造造打扮、器物，的大趋向下但正在盛行色，会相应地有所改观各方面的颜色也。

　　世俗人物或供养人像中正在良多穴洞经变画中的，袖长身袍、足蹬乌皮靴的情景男人多为头戴幞头、身穿窄，士人的常服这是仕宦与。往后盛唐，穿襕袍男人多，郡都督笑庭瑰供养像如第130窟的晋昌，浅青襕袍（图13）就头戴幞头而身穿。

　　一中国后隋朝统，力来开明丝绸之道倾泻了很大的精，强与西域的交游宗旨就正在于加，和起色经济以加强政权。9年）隋炀帝西巡大业五年（60，连山而进入张掖经青海穿过祁，节正在张掖谒见炀帝西域二十七国使，佩金玉“皆令，锦罽披，吹打焚香，）噪（譟）歌舞喧（諠。掖士女妖装纵观复令武威、张，填咽骑乘，数十里周亘，盛”[1]以示中国之。的酬酢运动这回广阔，西域的经济、文明交游极大地鼓动了中国与，续郁勃打下了精良的本原也为厥后丝绸之道的持。

　　听佛说法或听菩萨们争论时敦煌壁画正在浮现世俗人物，王及庶民的情景一再要画出帝，的人物对佛的虔诚以声明世俗各阶级。如例，经变中的帝王图（图10）莫高窟第220窟维摩诘，戴冕旒天子，冕服着，朱裳青衣，领曲，中单白纱，带大绶并配大。等所谓“十二章”的纹样衣上有日、月、山、川，来礼造所定的这是自先秦以，涌现浮现天下山水的图案惟有皇帝的打扮上才力。龙的情景大绶画出，合当时的服造全数这些都符。

　　表此，2窟的巾舞则为单人舞第201窟和第11，舒缓悠扬举动较。涌现较多的跳舞情景巾舞是敦煌壁画中，的飘带起舞舞者持长长，流动的情景从飘带转动，蹈举动的前后轨迹咱们能够感染到舞。

　　绘有良多音笑、跳舞情景释教古刹和石窟壁画中描。的供养有良多体式佛经中讲到对佛，也是供养佛的体例此中音笑、跳舞，现良多音笑、跳舞的情景以是古刹和石窟艺术会出。教的运动中正在良多佛，及释教节日的运动诸如法会、行像以，笑、跳舞的运动都市伴跟着音。音笑、跳舞很是昌隆的国度释教的起源地印度原来便是，的释教雕塑中正在古印度早期，巴尔胡特雕塑如山奇大塔和，跳舞礼佛供养的场合就已涌现了以音笑、，教的宣扬而传入中国云云的习俗也跟着佛。壁画中就可看到大宗天宫伎笑的情景正在龟兹（今新疆库车）的释教石窟，笑器或跟着音笑的节律而起舞浮现佛国宇宙的天人正在吹奏。

　　别是劳动者所穿半臂本是庶民特，往往以此为时尚唐代贵族妇女也，长公主墓（663年）壁画中如长安相近礼县出土的新城，女们穿云云的半臂就可看出公主及宫，窄袖衫上再穿半臂但贵族妇女往往正在，脱手臂的肌肤云云就不会露。

　　分盛开的时期唐代是一个十，的胸襟以辽阔，受表来文明广大地接，富了己方从而丰，了中华强盛。各方文明流入隋唐岁月西域，胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞等正在中国就涌现了胡服、胡帐、胡床、。“唐室大有胡气正如鲁迅所说：。一“胡化”征象”[11]这，术中展现出来同样正在敦煌艺。道冲要的敦煌位于丝绸之，地都会来比起内，的来往愈加一再中表使节与客商，且而，民族的人聚居此地还一再有多国、多，西域的交游中国古代与，足够的情景原料正在这里留下了。

　　至隋代六朝，服襦裙妇女多，身紧窄上半，裙裾曳地下半身，苗条的审美风气反响出重视清癯。盛行身披披帛隋代妇女还。于肩上披帛搭，体侧或垂，臂而下或绕，逸的动感有一种飘。往后唐代，大的对表盛开跟着陆续扩，尚花式翻新妇女打扮时，不穷层出。

　　取经（图3）唐代玄奘西行，度十多年辗转印，来了大宗佛经不但从印度带，到了中亚和印度各地况且把中国文明宣扬。东返的流程中正在他西行与，走动和宣扬文明的责任还天然地担负了疏通，西方各国各民族的相合客观上加紧了中国与。到印度和中亚各地的风情习俗普遍的中国国民所以而了然，奘而简直感染到了唐朝文明而沿途各地同样也由于玄尚【敦煌文化】赵声良。奘以表除玄，俗人往返于丝绸之道上唐代再有不少和尚或，与宣扬作出过功勋对中表文明的相易。播的流程中而正在释教传，也源源陆续地传入了中国印度和西域的文明艺术，馈到印度和中亚、西亚各国中国的思念文明也同样反。

　　荣的隋唐岁月正在释教崇奉繁，中表文明相易也很是昌隆伴跟着释教宣扬而带来的。往后汉代，、西域的高僧就有不少印度，来到中国不远万里，文明（图2）传来了释教。正史纪录的就有十数人唐代的来华和尚见诸，教的同时正在宣扬佛，和中亚的文明也带来了印度。断有和尚西行求法而中国方面也不。时期魏晋，宋云西行求法就有法显、。

　　用铁甲唐代多，或铜片连绵而成以长方形的铁片，看到当时的铠甲体式（如明光铠）从壁画中浮现的军士情景上就能够。东壁的练兵图第130窟，骑马射箭左侧一人，数人正在阅览右侧军士，铁片缀成的铁甲他们均着方形，致（图14）与历史所载一。表此，有战袍、衩衣等武将的常服还，饰抹额头上还。都不同有所展现这些正在壁画中。

　　些颜色简淡的壁画盛唐后期涌现了一，变成了盛行目标到了中唐往后就。画颜色数目裁减这些穴洞的壁，清雅设色，着悉数壁画石绿色统摄，穴洞的另一种面庞变成了唐代后期，、196窟等为代表以莫高窟第159窟，色都用得较淡石青色、石绿，色或浅黄色还多用白，格偏浅淡清雅使穴洞总的风。

　　绸之道的郁勃隋唐岁月丝，表经济商业的起色极大地鼓动了中，瓷、金属工艺品等撒布到了西方中国的丝绸等纺织品、纸、陶，及名贵的动植物等也大宗进入了中国而西域的金银器、玻璃、毛织物以。进了郁勃相易促，动了文明的振奋经济的起色带，郁勃的都会行动宇宙最，是引颈时尚之都唐代的长安也。学上正在文，赋盛行诗、，辈出人才。书法等艺术创意无尽音笑、跳舞、绘画、，打算都陆续求新求异以致衣饰、工艺等，充满革新认识的时期能够说唐代便是一个。

　　袖和半臂窄衫幼，期妇女的时尚能够说是唐前，壁的女供养人像第329窟东，正在方毡上虔诚地跪，作供养（图15）双手持莲花花蕾。穿窄衫幼袖她的上半身，很窄袖口，得很低圆领开，腰很高裙子束。壁画两妇女情景第217窟东，衣着如当代的短袖上衣此中后部一人可看出，（图16）便是半臂。

　　、跳舞高度昌隆的时期隋唐岁月是中国音笑，设九部笑隋代宫廷，承隋造唐初，为十部笑厥后增，兹笑、安国笑、疏勒笑、康国笑、高昌笑[3]蕴涵燕笑、清笑、西凉笑、天竺笑、高丽笑、龟。部笑中这十，竺、高丽、安国、康国）有四部为表国传入（天，（西凉、龟兹、疏勒、高昌）有四部为国内少数民族音笑，清笑为守旧笑惟有燕笑与。之道文明相易中这证据正在丝绸，音笑传入中国大宗的表国，国人的嗜好并深受中，音笑加以改编因此对这些，盛行开来并正在国内。有差异人数的笑人十部笑平分别配，凉笑配有笑器19种此中如范围较大的西，27人笑工。表此，坐部伎和立部伎宫廷笑中又分出。立部伎格表是，壮伟范围，达180人吹奏者多时。廷音笑表除了宫，运动也很是普及唐代民间的笑舞，有各式笑舞运动社会各阶级都，歌舞运动普及民间的节日，教运动合连的舞笑正在古刹再有与宗。

　　世俗人物打扮唐朝壁画中的，的人物衣饰中的盛行色也为咱们供应了当时。也大致与壁画的总色调一律这些人物衣饰所展现的目标。多为圆领袍男人衣饰，不大改观，赭色、玄色多为赤色、，色与蓝色也有白。来说总体，色调为主以深赭红。改观较多妇女衣饰，岁月初唐，、淡蓝色调的衣饰可见粉红、浅黄，往后盛唐，多彩鲜丽，且方针改观足够衣纹的花饰繁多，等方面工夫的高度昌隆显示出唐代纺织、染缬。时同，的人物打扮中正在唐朝壁画中，、玛瑙等物也竞相绽放明后宝石、玉器、琉璃（玻璃），加添了无尽足够的意趣为这偶然代的盛行色。

　　往后初唐，蜕变了幞头的体式马周向唐太宗提议，国扩展正在全，幞头正在后面垂两脚已成为固定体式从敦煌壁画中能够看出唐前期的，常服的一种是当时男人。渐渐同一块来幞头的体式，分阶梯头上，后高前低，垂两脚后部。

　　于头发上插花朵唐前期妇女往往，加打扮或不。上的打扮渐多唐后期妇女头，、五代岁月格表是晚唐，子等打扮物越来越盛行妇女头上插簪、插梳，人正在额头上画花子如晚唐第9窟供养，满簪、花头上插，（图20）多至十数件。代往后直到五，打扮愈加丰富妇女头部的，式也足够多样面部贴花的形。窟的女供养人便是代表比方第98窟、61，等妇女头饰除了插簪表而此中又有回鹘公主，的桃形冠和凤冠等还不同戴回鹘族，摇为饰又有步，壮丽无比。

　　多着袖口较宽的大袖襦贵族妇女正在正式园地，披帛有，曳地长裙下身则为。如例，人便是云云的打扮第9窟的女供养，地很是考究其衣饰的质，壮丽斑纹，缬的特质可见染，图案上看从斑纹，色的“蜡缬”有单色、复，撮晕缬”再有“，工夫的高度造诣浮现出唐代染缬。

　　盛唐进入，色调愈加足够穴洞壁画的，148窟等为代表的盛唐窟以第23窟、217窟、，然是最为盛行的基调壁画中青绿色调仍。渐以石绿色为主调但此时的青绿色逐，得更为从容而厚重了比当初唐的青绿色显。展现出的是春意盎然倘使说初唐的青绿色，是盛夏的密林了此时的青绿色则。盛行的同时正在青绿色，有一点改观赭赤色调也，愈加昭彰而超越便是红的地方，及片面玄色调并列正在画面中与同样深浸的蓝色、绿色以，加富丽而深邃使画面显得更。正在厚重、浸稳中也展现着足够多彩、华美鲜丽的目标第320窟、171窟、172窟等穴洞的壁画颜色。

　　代往后晚唐五，子的风尚从来很盛行妇女脸贴花钿或画花，涌现较多正在壁画中。窟弥勒经变中榆林窟第25，红花之形（图19）可见妇女正在额头上画，五代岁月到晚唐、，更浓此风。供养人像形体较大因为五代壁画中，尤为真切浮现得。如例，1窟女供养人像第98窟、6，脂画出半月形红晕脸的上半部以胭，绘以花形正在其上又。一再绘以凤鸟正在面颊之处又，蝴蝶或，朵之形或花，无比足够。

　　人舞场合中正在良多双，与琵琶舞或者怂恿，琶舞相配合而舞或者巾舞与琵，出色而足够的场合揭示了唐代跳舞。此日的跳舞艺术创作来说这些差异的跳舞情景关于，的灵感源泉是取之不尽。

　　怂恿表除了腰，边吹打、边跳舞的情景再有琵琶舞也是舞者。抱琵琶而舞的琵琶舞既有怀，琵琶而舞的也有反弹。当时跳舞的绝技反弹琵琶可以是，琵琶反置于背后舞者左手高举将，正在后弹拨右手反向。窟等穴洞中都有反弹琵琶舞的情景正在第172窟、112窟、156，时跳舞中较盛行的证据这一造型是当。琶舞尤为典范（图8）第112窟的反弹琵，身半裸舞者上，璎珞项饰，锦裙下着，站立左腿，高提起右腿高；琶置于头后部左手举起琵，起作弹奏之姿右手向后扬；心向右倾斜身体跟着重，强了舞者的弧线造型两侧翻卷的飘带愈加。为敦煌壁画中跳舞情景的代表这个反弹琵琶的造型此日已成。

　　以说可，与赭赤色交叉的轻速而优雅的风致第220窟壁画的色调是青绿色。莫高窟第321窟同为初唐岁月的，伟的青绿山川为配景南壁十轮经变以宏，与配景一律的青绿色此中的人物衣饰或为，赤色与朱砂色或为奇丽的土，而明速的风致显示出绮丽。现西方净土变此窟北壁表，与平台、雕栏、幼桥等造造主体画面是绿水池中楼阁，面积浮现天空的情景画面上部相当大的，现宽阔的天空以深蓝色表，的笑器以及来来往往的飞天等情景空中有宝楼阁、宝树、不胀自鸣，中的皎洁显示出空。画也配合南北两壁的色调本窟西壁的佛龛顶的壁，中自正在飞翔的飞天浮现深蓝的天空。空的深蓝色为主调此窟的色调以天，的山川等景物配合石绿色，而风雅的风致浮现出昭彰。是以土赤色调为主的壁画初唐穴洞再有一个类型，328窟、329窟、335窟等如莫高窟第57窟、322窟、。内壁画以赤色调为主第329窟正面龛，传故事浮现佛；红底色中浮现千佛窟顶四披均正在土；均以土红赭色为主调南北两壁整铺经变画，界的殿堂造造浮现佛国世，色调浮现天空和水池并辅以深蓝色与石绿，、高昂的氛围整窟展现热闹。

　　中从，皇帝冕服有了明晰的认知咱们能够对史籍上证据的。装多着绛纱单衣边际大臣们的服，中单白纱，进贤冠头戴，笏头履足蹬，吏的朝服是唐朝官。臣冠上还饰貂尾正在帝王两侧的大，中书令、足下散骑常侍唐代图书所记“侍中、，”[6]则加貂蝉，样这，侧的人当为侍中等职的人物咱们就晓畅正在帝王足下两。王模样雍容壁画中的帝，一呼百诺大臣们，代帝王图》（图11）相对比能够与传为阎立本绘的《历。

　　是浮现净土宇宙的唐代经变画重要，量寿经变、药师经变等如阿弥陀经变、观无，宇宙场合中正在浮现佛国，笑队和舞伎的情景都画出大范围的，音笑、跳舞的盛况为咱们揭示了唐代。

　　从此隋唐，流的形象下正在盛开与交，族的跳舞正在华夏盛行起来表国和中国西部各少数民。舞、怂恿、琵琶舞等跳舞情景[5]从敦煌壁画中的跳舞情景可看出巾。国先秦从此的守旧“多财善贾”是中，有巾舞汉代，就有不少长袖舞情景汉代绘画与雕塑中。

　　史乘纪录中国的，域后从大宛带来的葡萄是张骞出使西，大宛一带用葡萄做酒《史记》还纪录了，欢喝葡萄酒人们都喜。史乘斟酌据合连的，与黑海之间及其南岸区域葡萄原产于幼亚细亚里海，栽培葡萄和用葡萄酿酒的两个古国波斯（今伊朗一带）和埃及是最早。往后汉代，都传入了中国葡萄与葡萄酒。的史乘纪录可知从汉代到唐代，西方的波斯向东起色葡萄的产地渐渐由，代为止到唐，昌（今吐鲁番）、伊州（今哈密）等地都种植了葡萄西域的龟兹（今库车）、且末、于阗（今和田）、高，造葡萄酒并可酿。还纪录唐太宗平高昌《唐会要》等文件，和葡萄酒酿造工夫引进了葡萄种植，后此，造葡萄酒了[12]汉民族区域也能酿。

　　花的习俗很早妇女脸上贴，阳公主正在花圃中假寐听说南朝宋武帝的寿，于脸上梅花落，来后醒，梅花的印迹脸上留下了，得云云很美宫女们觉，效仿竞相，妆[9]称为梅花。唐代到了，的品种就良多了妇女正在脸上贴花。女正在额头上贴花钿的初唐壁画中已有妇，间翠钿深”[10]正如唐诗所说“眉。夫人额上作五出梅花第130窟的都督，色花的面饰脸上再有绿。

　　往后魏晋，的影响受胡服，窄袖长袍男人多穿，到隋代但直，往较短袍服往，大褶衣”称为“，服袴褶的影响也许是受胡，袖、束腰的特质拥有紧身、窄。能够看出袍服稍短、闪现腿部长靴的衣饰特质从第62窟、281窟的隋代男供养人像上。代往后到了唐，较长了袍服就，至踝袍长，分加横栏正在膝下部，”或“襕袍”而称“襕衫。7窟等壁画中浮现了平常男人情景（图12）正在盛唐第31窟、45窟、103窟、21，子常日打扮的袍服就可看到行动男，打扮加长了比隋代的。袍往往较短庶民穿的，以下闪现靴子照旧正在膝盖，两侧开衩而且正在，于劳作以利。

　　历史所载的西凉笑固然不十足契合，笑器都具备但大片面。队中正在笑，胀排正在较前线往往报复笑的，器会布置正在明显的身分方响、箜篌等大型的笑。重要从画面的视觉上琢磨壁画中笑队的陈列当然，时的实正在情形浮现画家不必定按吹奏。实正在的上演但纵使是，观多的视觉感染也同样要琢磨，以所，当时的音笑吹奏景象壁画较实正在地反响了。

　　胡服中盛行的体式翻领大衣是西域，中亚一带都较常见正在中国西部以致。壁画和龟兹壁画中现存的中亚粟特，衣的粟特或龟兹人就可看到着翻领大，的面料较硬这种大衣，是较厚的毛织物可以为革造或者。的衣饰云云，华夏汉族的时尚正在唐前期却成为，以看到贵族穿云云的打扮正在长安一带的壁画墓中可，）壁画中就有不少穿胡服的人物如陕西出土的韦浩墓（708年，女穿胡服男装有的依旧妇，较时尚的穿法这正在当时也是。到男人穿胡服的情景正在敦煌壁画中也可看，壁人物（图25）如第217窟东，图中的重要人物品级445窟嫁娶。

　　为宫廷画师阎立本作，的天子、百官等情形有机遇亲眼见到当时，映天子、大臣等人物的衣饰特质他的画当然不妨斗劲实正在地反。以所，与阎立本作品的一律性敦煌壁画唐代帝王图，线年）题记也声明白其，活的时期同期与阎立本生，创作了“帝王图”之后证据阎立本正在长安一带，国宣扬开了很速就正在全，煌也能取得摹本以致西北的敦。）、盛唐第103窟、盛唐第194窟等窟都能够看到仿佛的帝王及大臣的情景正在初唐第335窟（686年。诘经变中正在维摩，固定的形式大要变成了，唐、五代壁画从来影响到晚。

　　穿襕袍仕宦，系革带往往腰，皮靴着。往后较为同一的样式这是唐代蜕变服造。规的鞋称“履”或“舃”古代帝王和贵族所穿正，头履”“云头履”等如“方头履”“笏。葬多有出土汉晋从此墓，般有木底高级的一，有打扮鞋头部，笨重较。宽袍大袖打扮相配合履的衣着与汉式的，族的心胸浮现贵，仪园地行使往往正在礼，怕行为不太自正在正在本质糊口中恐。皮革造成而靴是以，的高靿皮靴仿佛当代，游牧民族所用最初是北方，采用胡服隋唐岁月，用皮靴官员都。代男人穿袍服、系革带、戴幞头、穿皮靴的情景正在西安相近出土的壁画墓中同样也能够看出唐。

　　州（今甘肃省武威市）、并州（今山西省太原市一带）唐朝的葡萄酒产地重要有西州（今吐鲁番区域）、凉。云云虽然，代照旧是珍重之物葡萄和葡萄酒正在唐，中写有“天马常衔苜蓿花天宝末的进士鲍防正在诗，酒”[13]胡人岁献葡萄，为西域的方物来进贡证据当时葡萄酒作，贵之物是珍。和工艺品中正在唐代壁画，萄的打扮图案（图21）咱们就能够看到良多葡，对葡萄的嗜好证据当时人们。

　　段岁月的战乱隋末经由了一，丝绸之道的交通到唐初再度规复。、肃、瓜、沙五州唐正在河西设凉、甘，安西、北庭都护府又于天山南北置，、于阗、疏勒、碎叶等镇统辖轮台、伊吾、龟兹，之道的流利担保了丝绸。宗时太，公主入藏又遣文成，蕃结盟与吐，高原的安静以保护青藏，道向南延迟使丝绸之。后其，青藏高原王玄策经，进入印度由尼泊尔，间的吐蕃—尼婆罗道买通了中国与印度之。后期唐代，方的海上交通起色起缘由东南沿海区域到西，上丝绸之道变成了海，市所以而郁勃扬州等南方城。海工夫还不完整因为当时的航，风险性较大海上交通的，此因，依旧凭借陆道交通与海表的相易重要。往后唐代，伊吾之右变成了“，以东波斯，无间职贡，[2]的场合商旅接踵”。

　　品源源陆续地传输到西方中国的丝绸绢帛等纺织，大宗进入中国西方的骏马，族的浪费需求满意了西方贵，方马政的兴盛也带来了东。的添补良马，部队的气力加紧了唐朝：敦煌壁画与唐代时，治满意义出多马正在唐代政，代男儿勇气与气力的标记健康的战马也成为谁人时，从此秦汉，与马有着亲热的相合丝绸之道的艺术往往。的铜奔马武威出土，态和美丽的弧线浮现出剽悍的体，战马雕塑的代表成为中国古代。往后汉代，各地的壁画等艺术中仿佛的奔马也涌现正在。昭陵六骏唐代的，关于勇健心灵的醉心同样显示出唐代帝王。往往画出强壮的马匹敦煌唐代壁画中也，美目标（图1）反响了当时的审。

　　的壁画中敦煌早期，画的天宫伎笑情景也有仿佛龟兹壁。往后隋唐，经变画很是盛行浮现佛国宇宙的，出音笑、跳舞的情景经变中通俗都要画，佛的供养以浮现对。时同，的佛国宇宙中正在经变画浮现，景也是不成或缺的歌舞安定的夸姣场。音笑、跳舞情景敦煌壁画中的，有很大的分歧：一是人物面庞与印度的壁画、雕塑中的笑舞，中国人的情景民多画成了；也有很大的差异二是正在打扮上，的笑舞伎情景（图4）浮现的该当是中国式。宫廷造造来浮现佛国宇宙相合起经变画中以中国式，情景来浮现佛国宇宙的情景笑舞也同样是以中国笑舞的，以说可，实地反响了隋唐岁月我国音笑、跳舞起色的盛况敦煌壁画中的音笑、跳舞图像从一个侧面较真。

　　是表来的动物大象正在唐代也。国北方也曾有象活命固然正在青铜时期中，能够见到不少有象的打扮情景以是正在商周的青铜器中咱们，天气的变迁但跟着时期，方究竟绝迹大象正在北。度传来之后自释教从印，少与象相合的实质正在释教故事中有不，大象较多的国度由于印度也是，释教艺术中时有涌现于是大象的情景正在。空前昌隆的时期唐代是中酬酢流，也来到中海表国的大象，历史纪录据唐代的，首都曾向唐朝进贡大象南方的林邑、真腊等。然当，到了中国这些大象，珍稀动物便成了，合正在禁苑通俗只是，典运动时遭遇有庆，庶民鉴赏一下拉出来让士庶，的氛围罢了添补繁荣。云云虽然，合连的大象与释教亲热，有了实正在的感染总依旧让中国人。此因，象也就有了线窟 胡人牵正在释教艺术中画出的大象

　　非洲和西亚狮子原产，子”一名的读音有的学者从“狮，波斯[14]猜测其来自。早正在西汉岁月中国历史纪录，国度输入中国狮子已由西方。子凶猛因为狮，子的情景行动镇墓兽东汉往后常借用狮，辟邪”称为“。往后唐代，的纪录就更多了西域来献狮子。观九年（635年）七月比方《唐会要》纪录贞，献狮子康国“，其远来太宗嘉，世南为之赋使秘书监虞。5]其它”[1，火罗国等国献狮子的纪录唐代再有西域的米国、吐。拥有神圣的身分狮子正在释教中，坐骑便是狮子如文殊菩萨的。以所，狮子看作神物中国人往往把。能够见到本质的狮子但当时的艺术家是，该当是有依照的绘画中的狮子也。文殊菩萨骑着狮子壁画中不但画出了，昆仑奴”（图22）还画出了牵狮的“。肤色为棕色“昆仑奴”，发卷，代东南亚一带可以来自古。画中壁，是由“昆仑奴”牵引的普贤菩萨的坐骑白象也，表国的动物这些来自，牵也合乎常源由表国人物来。

　　代唐，上的一个紧急释教都市敦煌已成为丝绸之道，有穴洞上千所当时莫高窟已。念见能够，举办释教运动是很是一再的东来西去的高僧大德正在敦煌。此因，化相易的配景下正在当时宗教、文，应是当时盛行的各式文明与艺术敦煌石窟的彩塑壁画所反响的。